Археологический аспект конфликта в Иерусалиме

Неожиданное начало строительных и археологических работ в районе Храмовой Горы в Иерусалиме вызвало бурю эмоций среди палестинцев и израильских арабов. Армия и полиция были вынуждены ввести экстренные меры безопасности в самом городе и на окрестных КПП. Сотни мусульман собираются в районе строительных работ. В секторе Газы проходят митинги, организованные ХАМАС и другими арабскими организациями.

Предыстория конфликта

Несколько дней назад в районе Магрибских ворот в Старом городе начались ремонтные работы по реставрации старого деревянного моста, который обветшал и пришел в негодность. В Управлении древностей Израиля сообщают, что проект включает сооружение опорных колонн под мостом, строящимся около ворот Муграби.

Старый мост обрушился много лет назад, вместо него был построен временный деревянный, но и он простоял уже достаточно долго и пришел в негодность. Нынешние земляные работы, с официальной точки зрения, археологическими раскопками не являются, долгосрочных политических целей не преследуют. Их цель – лишь создание фундамента под опоры нового моста, и только.

7 февраля начальник полиции Иерусалима Илан Франко заявил: «Работы ведутся вне территории Храмовой горы, они никак не могут нанести ущерб зданиям мечетей. Строительство продлится 8 месяцев. Духовные лидеры и некоторые государственные деятели вводят людей в заблуждение и провоцируют никому не нужные беспорядки». Тем не менее, арабские страны предъявили Израилю ноты протеста.

Лига арабских государств обратилась к Генеральному секретарю ООН, Совету Безопасности, ЮНЕСКО и другим международным организациям с призывом занять ответственную позицию и положить конец «кощунственным акциям оккупационных властей» в Иерусалиме. Мусульмане опасаются, что производимые работы могут повредить старейший исламский храм – мечеть Аль-Акса, которая стоит в этом месте уже 1400 лет. В конфликт вмешалась ЮНЕСКО, официально осудившая решение израильских властей о начале строительных работ.

9 февраля беспорядки в Старом городе вспыхнули с новой силой. Несколько сотен человек забаррикадировались в мечети, однако к 13 часам 30 минутам по местному времени беспорядки в районе моста, ведущего к воротам Муграби, удалось пресечь, и в районе мечети Аль-Акса также установилось относительное спокойствие.

Полиция отключила громкоговорители, при помощи которых организаторы беспорядков, укрывшиеся в мечети Аль-Акса, призывали своих сторонников продолжить столкновения. Как стало известно, в полицию летели не только обычные камни, но и бутылки с зажигательной смесью.

Вечером 9 февраля израильская полиция вошла на территорию комплекса мечети Аль-Акса, применив для разгона демонстрантов шумовые гранаты, резиновые пули и слезоточивый газ. Конфликт разрастается.

Обнаружение Храма?

Резкая активизация конфликта вокруг Храмовой горы совпала по времени с неожиданным сообщением об археологическом открытии, которое, возможно, совершено в Иерусалиме. Если оно подтвердится, в арабо-израильском конфликте может обозначиться новый аспект. Речь идет об установлении точного местонахождения иудейского Храма.

Как сообщает isra.com, профессор-археолог Йосеф Патрих из Еврейского университета в Иерусалиме утверждает, что установил точное место, где находился Храм. Это стало возможным после обнаружения под верхней площадкой Храмовой горы колодца, откуда брали воду коэны (священнослужители).

Исследование Патриха основано на данных, собранных в 1866 году британским инженером сэром Чарльзом Уилсоном из английского Фонда исследований Святой земли. Его стараниями на карту были нанесены все колодцы, находившиеся в районе Харам аль-Шариф (арабское наименование участка, примыкающего к мечети Омара).

Как сообщает NRG-Maariv, профессор уверен, что особая форма колодца и его обособленное местонахождение свидетельствуют, что он располагался рядом с жертвенником. Это, в свою очередь, позволяет предположить, где находился сам Храм.

Колодец является бассейном глубиной 15 м, шириной 4,5 м и длиной 54 м, сделанным из камня с ответвлениями в северной и южной части. Сопоставив эти параметры с теми, что указаны в религиозном иудейском тексте (Мишне), проф. Патрих пришел к выводу, что это тот самый колодец, откуда брали воду для предрассветной церемонии, во время которой коэны омывали руки и ноги, прежде чем войти в Храм.

Храмовая гора: средоточие святынь трех религий

Храмовая гора расположена в юго-восточной части современного Старого города Иерусалима и в еврейской традиции отождествляется с ветхозаветной горой Мория. Считается, что царь Давид установил на этой горе Ковчег Завета – религиозную святыню иудаизма. Его сын, царь Соломон, укрепил стены и воздвиг на горе так называемый Первый Храм, посвященный Единому Богу – сооружение Храма датируется 961 – 922 гг. до н. э.

В 586 г. до н. э. Первый Храм был разрушен вавилонским царем Навуходоносором, однако с завершением периода «вавилонского пленения» в 515 г. до н. э. на месте разрушенного был воздвигнут так называемый Второй Храм. В правление царя Ирода (40 – 4 гг. до н. э.) Храмовую гору обнесли стеной, пространство между ними засыпали грунтом. На получившейся ровной площадке были проведены работы по расширению Храма.

В 70 г. н. э. Храм был разрушен римлянами – к настоящему времени от него сохранился лишь фрагмент западной стены, называющийся Стеной Плача. В 637 г. захватившие Иерусалим мусульмане сначала разрешают евреям вернуться в город и совершать священные обряды на Храмовой горе, однако год спустя гора объявляется священным для мусульман местам, на ней воздвигаются мечети Куббат ас-Сахра и Аль-Акса, стоящие до сего дня.

В настоящее время управление храмовой горой осуществляет мусульманская комиссия ВАКХФ. Туристы и граждане Израиля могут посещать Храмовую гору, хотя и с некоторыми ограничениями.

Экспертная группа / R&D.CNews